حل تفسير 1 الوحدة 1 مدخل التفسير

حل تفسير 1 الوحدة 1 مدخل التفسير نظام مقررات ثانوي تحتوي هذه الوحدة على ستة دروس مراحل نشأة علم التفسير , فضل التفسير , ضوابط التفسير , أبرز المؤلفات في التفسير , أقسام التفسير , التقنية في خدمة التفسير .

حل الوحدة الأولى مدخل التفسير

حل الدرس 1 مراحل نشأة علم التفسير

نشاط :

السؤال : يعرف التابعي بأنه ؟

الجواب : هو المسلم الذي لقي بعض الصحابة و لم يلق النبي صلى الله عليه و سلم

نشاط :

السؤال : دون بعضاً من أسباب كتابة التفسير

الجواب : انه علم مستقل بذاته - ان المسلم مطالب بقراءة القران بتدبر و تفهم

السؤال : من خلال دراستك للموضوع ، أكمل الجدول الآتي :

تقويم 

السؤال : اذكر مثالاً (غير ما ورد) على تفسير النبي صلى الله عليه و سلم للقرآن

الجواب : (وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ) فسرها النبي صلى الله عليه و سلم القوة بالرمي

السؤال : كان من منهج الصحابة في تلقي القرآن ألا يتجاوز عشر آيات حتى يتعلموا ما فيها من العلم و العمل ، علام تدل هذه العبارة ؟

الجواب : حرصهم على فهم القرآن

السؤال : ما الفرق في مرحلة الكتابة و التدوين بين الفترة الأولى و الثانية ؟

الجواب : الفترة الاولى : كان التفسير باب من ابواب الحديث

الفترة الثانية : اصبح التفسير علما مستقلا

حل الدرس 2 فضل التفسير

نشاط :

السؤال : بالتعاون مع زملائك استخرج أبرز الفوائد الواردة في الحديث

الجواب : 1 - الحث على الاجتماع على كتاب الله - عز و جل - و قراءته و مذاكراته 

2 - قرب الملائكة من قراءة القران الكريم

3 - نزول السكينة و ذكر الله لهم فيمن عنده

تقويم

السؤال : بين كيف يتدبر المسلم كتاب الله عز و جل ؟

الجواب : 1 - يكون بفهم معانيه و معرفة تفسير اياته

2 - استحضار عظمة الله عند تلاوة القران

حل الدرس 3 ضوابط التفسير

نشاط :

السؤال : ورد تفسير قوله تعالى ( ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) عند علماء الصحابة و التابعين بأن الاستواء صفة ثابتة لله كما يليق بجلاله و عظمته من غير تحريف و لا تمثيل و لا تعطيل و لا تكييف ، و قال بعض المبتدعة إن معنى استوى : (استولى) فكيف ترد عليهم ؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
" أصل الاستواء على العرش : ثابت بالكتاب والسنة واتفاق سلف الأمة وأئمة السنة ، بل هو ثابت في كل كتاب أنزل ، على كل نبي أرسل " .

نشاط :

السؤال : هل يجوز تفسير قوله تعالى ( فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ) مقطوعة عن سايق الآية ؟ بين ذلك .

الجواب : لا يجوز لان سياق الاية يجب ان يكتمل حتى يكتمل التفسير الصحيح للاية

تقويم

السؤال : علام يدل قوله صلى الله علي وسلم : ( من قال القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ) ؟

الجواب : يدل على تحريم التأليف في القرآن الكريم من دون علم

السؤال : ارجع إلى سورة المائدة من (1 - 10) و استخرج الآية المبنية لقوله تعالى : ( حِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ )

الجواب : حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير

السؤال : قال تعالى ( فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا ) علام دلت هذه الآية ؟ و ماذا تتضمن ؟

الجواب : على تحريم كلمة اوف و تتضمن النهي التام عن ما هوا اكبر من هذه الكلمة

السؤال : إن الفعل (نظر) يأتي على معان (و ذلك حسب ما يتعدى به) و هي :

أ - الاعتبار و التفكر           ب - الانتظار             ج - النظر بالبصر

السؤال : حدد المعنى المناسب لهذا الفعل في الآيات الآتية :

_ قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) 

الجواب : النظر بالبصر

_ قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) 

الجواب : الاعتبار و التفكر

_ قوله تعالى : (انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ) 

الجواب : الانتظار

حل الدرس 4 أبرز المؤلفات في التفسير 

نشاط :

السؤال : من خلال دراستك للموضوع ، حاول تدوين التفسير الأنسب للرجوع إليه عند البحث فيما يأتي :

_ حكم فقهي ؟

الجواب : أضواء البان في إيضاح القران بالقران

_ المعنى العام للآيات ؟

الجواب : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان

_ أقوال الصحابة و التابعين في تفسير آية ؟

الجواب : الدرر المنثور في التفسير بالمأثور

تقويم

السؤال : حدد القرن الذي عاش فيه كل مفسر من هؤلاء :

1 - ابن الكثير :

الجواب : الثامن الهجري

2 - ابن جرير الطبري :

الجواب : القرن الثالث الهجري

3 - السيوطي :

الجواب : القرن التاسع الهجري

4 - عبد الرحمن السعدي :

الجواب : القرن الرابع عشر الهجري

السؤال : بين أصح كتب التفسير ، و لماذا ؟

الجواب : ابن جرير الطبري لانه يذكر مقالات السلف بالاسانيد الثابته

السؤال : بم تميز تفسير أضواء البيان ؟

الجواب : بالعناية بالاحكام الفقهية مع دقة الاستنباط و قوة الاستدلال

السؤال : بين منهج ابن كثير في تفسيره ؟

الجواب : يذكر الاية ثم يفسرها معتمدا على الاية المناسبة لها ثم يورد الحديث الذي له صلة بالاية ثم بقوال الصحابة و التابعين و العلماء المعتبرين

حل الدرس 5 أقسام التفسير 

نشاط :

دون مثالاً على كل قسم حسب الجدول الآتي :

السؤال : التفسير بالمأثور أربعة مصادر :
الجواب :

1 - القرآن

2 - السنة

3 - تفسير الصحابة

4 - تفسير التابعين

السؤال : و من أبرز كتب التفسير بالمأثو :

أ - جامع البيان في تأويل آي القرآن          المؤلف / ابن جرير الطبري

نشاط :

السؤال : ما حكم هذا القسم من التفسير ؟ و لماذا ؟

الجواب : تفسير مذموم صادر عن جهل او هوى و لا يستند الى قواعد الشريعة و اوصل اللغة

التقويم :
السؤال : بين الفرق بين التفسير بالمأثور و التفسير بالرأي ؟

الجواب : التفسير المأثور : يكون مروري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم او الصحابة او التابعين ، التفسير بالرأي : يكون بالاجتهاد و الاستنباط العقلي

السؤال : أكمل الجدول الآتي وفق المثال المعطى :

حل الدرس 6 التقنية في خدمة التفسير

نشاط :

السؤال : بين معاني الكلمات الآتية :

نشاط :

السؤال : بين تفسير الآيات الآتية :

1 - قال تعالى (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ) 

الجواب : كن لهما ذليلا منك بهما و تطيعهما فيما امرك به مما لم يكن لله معصية

2 - قال تعالى : (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا)

الجواب : ان الله تعالى يأمركم باداء مختلف الامانات التي اؤتمنتم عليها الى اصحابها

3 - قال تعالى : (وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا) 

الجواب : لا تعرض بوجهك عن الناس اذا كلمتهم او كلموك احتقارا منك لهم و استكبارا عليهم و لكن الن جانبك

نشاط :

السؤال : بين معاني المفردات الآتية :

1 - غثاء و جفاء

الجواب : هو ما يطفو من شوائب و رغوة فوق المياه

2 - لباسا و معاشا

الجواب : لباسا : أي جعل الله الليل لباسا بمعنى راحة للناس من أعمالهم و من مشقة يومهم ، معاشا : بمعنى أن الله جعل النهار و سخره لقضاء الناس لحاجاتهم و البحث عن أزراقهم 

نشاط :

السؤال : راجع أحد كتب التفسير بالمأثور ، و بين تفسير قوله تعالى : (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )

الجواب : أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول صلى الله عليه و سلم في جميع الأمور ، فما حكم فهو الحق الذي يجب الانقياد له باطنا و ظاهرا

نشاط :

السؤال : قارن بين تفسير ابن جرير و ابن كثير تفسير قوله تعالى (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62) )