أوراق عمل حديث 1 نظام المقررات إعداد المعلمة عبير التميمي
الحديث الثالث ( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| أبي هريرة | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " بدأ الاسلام غريباً و سيعود كما بدأ غريباً " |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| مقدمة | السبب |
| بدأ الإسلام غريبا | |
| سيعود غريبا | |
.
| مظاهر غربة الدين هي : | |
| صورها : | |
| غربة الدين في المكان | غربة الدين في الزمان |
| | |
السؤال : واجب المسلم عند غربة الدين ؟
الجواب :
| الغرباء هم | |
| موقف النبي منهم | |
| صفاتهم | |
| كيفية الاقتداء بهم | |
| المقدمة | السبب |
| فضل قرن النبي صلى الله عليه وسلم | |
الحديث الخامس ( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| أبي هريرة | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " سبعة يظلهم الله في ظله " |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| السبعه الذين يظلهم الله في ظله | متى يستحقون هذا الفضل |
| | |
| | |
| السبعه الذين يظلهم الله في ظله | متى يستحقون هذا الفضل |
| | |
| | |
| | |
| | |
| | |
| تشارك المرأة الرجل في جميع الفضائل الا خصلتين هما | |
| دل حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله ) |
| |
الحديث السادس ( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| أبي هريرة | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " بدأ الاسلام غريباً و سيعود كما بدأ غريباً " |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| ولي الله تعالى الولاية الحقيقية هو ( ) |
الطريق الصحيح إلى ولاية الله تعالى
| مقدمة | السبب |
| مشروعية الاكثار من النوافل | |
| التقرب الى الله تعالى بالفرائض مقدم على التقرب بالنوافل | |
قال تعالى ( فأتبعوني يحببكم الله )
| صفة الله أثبتها الحديث و دلت عليها الآية هي | |
| محبة الله للأشياء متفاوته | |
| عندما يحب الله عبده فإنه | |
| صفات أولياء الله | |
| التهديد الشديد في الحديث لمن | |
| حرب الله على أعدائه | |
الحديث الثامن ( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| أبي هريرة | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " مثل المؤمن كمثل خامة الزرع " |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| مقدمة | السبب |
| الحياة كلها بما فيها ابتلاء واختبار من الله تعالى للناس | |
| | |
السؤال : صور الابتلاء
السؤال : تشبيه النبي عليه السلام ؟
- الواجب على المسلم عندما :
| يصيبه البلاء في الدنيا | |
| عندما يرى نعيم الدنيا عند الكفار | |
| من علامة الخير | من علامة الشر |
| | |
| فوائد ابتلاء الله لعباده المؤمنين | |
الحديث الثاني عشر( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| أبي هريرة | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " الفطرة خمس الختان الاستحداد " |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| مقدمة | السبب |
| الفطرة هي | |
| سبب تسميتها بخصال الفطرة | |
| خصال الفطره | حكمها | سبب مشروعيتها |
| | | |
| | | |
| | | |
| | | |
| | | |
| ما يسن للمسلم | |
| ما يستحب للمسلم | |
الحديث الخامس عشر ( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| جابر رضي الله عنه | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " كان النبي يعلمنا الاستخارة" |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| الاحوال التي تشرع فيها الاستخارة | الاحوال التي لا تشرع فيها الاستخارة |
| | |
| كيفية صلاة الاستخارة | |
| أوقاتها | |
| قراءة دعاء الاستخارة | |
| علامة الخيره | |
| العبارة | الحديث يدل عليها | الحديث لا يدل عليها |
| حرص النبي وشفقته على أمته | | |
قد يحرص المسلم على أمر يحسبه خيراً
وهو ليس كذلك | | |
حين يشكل على انسان أمر فلا ينبغي أن
يستشير أحد من البشر بل يستخير الله | | |
لا ينبغي للمسلم أن يدعو ربه الا في أمور
الاخرة | | |
| ليس كل مايظنه الإنسان خيرا له يكون كذلك | | |
الحديث السادس عشر ( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| أبي هريرة | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " اجتنبوا السبع الموبقات" |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| الاجتناب | |
| الذنوب الموبقة | |
| سبب وصفها بهذا الوصف | |
| تعريفه | |
| الواجب علينا | |
| مهمة الأنبياء | |
| سبب وصف النبي له بأنه من الموبقات | |
| الواجب علينا | |
| مايدخل فيها | |
| متى يحل قتل النفس المعصومه | |
| هل قتل النفس من حق أحاد الناس | |
| سبب انتشاره | |
| سبب حرب الله عليه | |
| أشكال هذه الحرب | |
| يعتبر جريمة كبيره | |
| الواجب علينا | |
| واجبنا اتجاه الدين | |
| اعتبر الشرع الهروب من المعركة من الذنوب المهلكة | |
| المحصنات | |
| سبب تهديد الله تعالى لفاعله | |
الحديث التاسع عشر ( )
" إذا مات ابن ادم انقطع عمله ......... "
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| أبي هريرة | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " إذا مات ابن ادم انقطع عمله ......... " |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
السؤال : الاعمال التي لا تنقطع بعد الموت
| | الحكم | السبب |
| دعاء المسلم على نفسه بالموت | | |
الحديث التاسع ( )
| إسم الراوى | الترجمة | مواطن القدوة | كيفية الإقتداء به |
| عثمان بن عفان | إسمه : منافيه و فضائله: قبل فيه : | | |
| الحديث | " من توضأ نحو وضوئى هذا .......... " |
| عزو الحديث | |
| الكتاب | |
| الباب | |
| درجة الحديث | |
| عنوان الحديث | |
| المعنى قبل القراءة | الكلمة | المعنى بعد القراءة |
| | وضوء | |
| | استنشق | |
| | استنثر | |
| | لا يحدث فيها نفسه | |
| فروض الوضوء | المخالف لفروض الوضوء | ما يضاف على الفرض ليصبح سنة |
| | | |
| الفكرة الرئيسية | التفاصيل الداعمة |
| أهمية الخشوع | |
السؤال : يجمع السلام في الطهارة بين
