حل درس المد التجويد (تحفيظ) :
الدرس الأول :
أهداف الدرس :
1 _ لا أتعرف على معنى المد ورسمه.
2 _ أميز مواضع المد.
3 _ أطبق المد بصفة صحيحة عند التلاوة
كان ابن مسعود راضي الله عنه يقرئ رجلا فقرأ الرجل:( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ ) (1)مرسلة (2)، فقال ابن مسعود: ما هكذا أقرأنيها رسول الله فقال : كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن؟ فقال:( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ) فمها (3)
أخي الطالب::
سجل ما لحظته بعد قراءتك لهذا الأثر :
أن الرجل حين قرأ على ابن مسعود رضي الله عنه الآية لم يمدها..
أن ابن مسعود رضي الله عنه و أنكر على الرجل تركه للمد في كلمة ( لِلْفُقَرَاءِ )
أن ابن مسعود رضي الله عنه و طبق عمليا أمام الرجل كيفية النطق الصحيح بالمد
احترام التابعين لصحابة النبي لاسيما العلماء منهم يظهر ذلك في قول الرجل تأدبة (يا أبا عبد الرحمن)
تعريف المد :
يأتي حرف المد والهمزة بعده في الكلمة نفسها فيجب تطویل حرف المد بمقدار حرکتین
الأمثلة :
قال العلامة عثمان شليمان مراد:
وعرف المد بها الحد إطالة الصوت بحرف المد (1)
التطبيق العملي :
التطبيق على كلمات مفردة.
يقرأ كل واحد من الطلاب الكلمات الآتية مطبقا المد :
( أولئك )
(السَّمَاءِ)
(مَا أَحْضَرَتْ )
( يَا أَيُّهَا )
التطبيق على الآيات :
أقرأ الآيات مع تطبيق حكم المد :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيد (2) وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ(3)
تعريف المد : إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين
رسمه: ( ~ )
التقويم :
1 _ ما هو تعريف المد : إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين
2 _ استخرج من الأمثلة الآتية الكلمات التي تحوي ما، ثم انطقها بصفة صحيحة:
قال تعالى: (وَحَدَائِقَ غُلْبًا ) (حَدَائِقَ)
قال تعالى: ( وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ ) ( وَمَاءٍ )
قال تعالى: ( كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ) (كَلَّا )
3 _ سجل من حفظك أربع کلمات تحوي مداً.
| - السماء ب - الضالين ج - أسماء د - الطامة
معلومات إثرئية :
عريف القصر وحقيقته :
تعريفه لغة : الحبس.
اصطلاحا : إثبات حروف المد من غير زيادة عليها في الزمن.
حقيقته : عدم الم مطلقا، ولكنه عند علماء التجويد يطلق غالبا على الم الطبيعي، وهو ما بلغ حركتين.