حل الوحدة الأولى مقدمة في الفقه الفقه 1 نظام المقررات البرنامج المشترك

عرض بكامل الشاشة

البيانات

حل الوحدة الأولى مقدمة في الفقه الفقه 1 نظام المقررات البرنامج المشترك

حل الوحدة الأولى مقدمة في الفقه كتاب الفقه 1 للمرحلة الثانوية و حلول كتاب الفقه 1 المرحلة الثانوية للعام الدراسي 1442 هـ .

تتضمن الوحدة الأولى ثمانية أبحاث هي على الترتيب: تعريف الفقه - معنى التعريف ومحترزاته - نشأة علم الفقه - بين الشريعة والفقه - مدارس الفقه و أسباب ظهورها - ظهور المذاهب المتبوعة - أسباب خلاف العلماء - الفتوى والاستفتاء.

الوحدة الأولى مقدمة في الفقه

نكمل معكم باستعراض حلول الوحدة الأولى في حل كتاب الفقه 1 مقررات ثانوي وهي أولى وحدات الكتاب لهذا الفصل الدراسي.

حل تعريف الفقه و نشأته و مدارسه

السؤال : يمكنك من خلال ما تقدم التعرف على معنى الفقه في اللغة العربية فما هو ؟ 

الجواب : الفقه لغة : الفهم 

السؤال : أما المراد بالفقه في اصطلاح الفقهاء فيمكنك معرفته بترتيب الكلمات الآتية :

من - الاحكام - التفصيلية - معرفة - الشرعية - أدلتها - العملية 

الجواب : الفقه اصطلاحا : معرفة الاحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية 

السؤال : أكمل الجدول حسب فهمك ؟

العبارة من التعريفمعناها ما يخرج بسببها 
الأحكام الشرعيةالأحكام المستفادة من الشرع لا من العقل و التجربة و نحوهما الاحكام غير الشرعية كالاحكام المستفادة من العقل أو التجربة مثل علم اللغة و الطب و الهندسة و الكيمياء و الميكانيكا و الأحياء 
العملية المتعلقة بأفعال الجوارح مثل الصلاة و الحج و الزكاة و الصيام و الجهاد الأحكام الاعتقادية مثل ما يتعلق بأسماء الله و صفاته و الإيمان بالله و الملائكة و الرسل
أدلتها التفصيلية أدلة كل مسألة يعينها مثل : آية الوضوء تدل على فروض الوضوء ومثل : آية الموارث تدل على توزيع الورث 

يخرج به امران : 

الأول : العلم المأخوذ عن غير الأدلة كعلم المقلد فهو ليس بفقيه 

الثاني : الأدلة الأجمالية …….

نشاط

السؤال : استخرج مما مضى المصادر التي كان يعتمدها الصحابة رضي الله عنهم في الترف على الأحكام الشرعية وهي مصادر الفقه لمن بعدهم ؟
الجواب : القرآن الكريم - السنة النبوية - اإجتهاد - القياس 

حل مدارس الفقه و أسباب ظهورها

نشاط

السؤال : بم تعلل كثرة الأحاديث عند أهل الحجاز في الزمن الأول و قلتها عند أهل العراق ؟ 

الجواب : كثرة الاحاديث عن أهل الزمن الأول:   كثرة حفاظ الاحاديث عندهم - قربهم من الصحابة و أبنائهم - 

قلتها عند أهل العراق : قلة حفاظ الاحاديث عندهم - بعدهم عن أكثر الصحابة و ابنائهم 

السؤال : بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة اكتب ترجمة موجزة عن أحد الأعلام المذكورين في إحدى المدرستين على ان تتضمن الترجمة المعالم البارزة في حياته وموقفا من مواقفه التي فيها القدوة و العبرة ؟

الجواب : 

الأسم و النسب :

هو سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم القرشي .

كان المسيب و ابوه حزن من أهل مكة الذين أسلموا عام الفتح ( تاريخ دمشق لابن ساكر ج58 ص184 ) 

ميلاده : 

قال سعيد بن المسيب : ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر بن الخطاب وكانت خلافته عشر سنين و أربعة أشهر 

اولاده : 

محمد وسعيد و إلياس و أم عثمان و أم عمرو و فاختة و أمهم أم حبيب بنت أبي كريم و مريم و أمها أم ولد ( جارية تباع و تشتري ) : ( الطبقات الكبرى لابن سعد ج5 ص 89 ) 

طلب سعيد بن المسيب للعلم : 

قال محمد بن شهاب الزهري : أخذ سعيد بن المسيب علمه عن زيد بن ثابت وجالس سعد بن أبي وقاص و ابن عباس وابن عمرو و دخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، عائشة و أم سلمة 

وكان قد سمع من عثمان بن عفان وعلي و صهيب و محمد بن مسلمة و معظم روايته المسندة عن ابي هريرة وكان زوج ابنته و سمع من أصحاب عنر و عثمان و كان يقال : ليس أحد أعلم بكل ما قضى به عمر و عثمان منه ( الطبقات الكبرى لابن سعد ج5 ص91 ) 

قال سعيد بن المسيب : كنت لأسير الليالي و الايام في طلب الحديث الواحد ( الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 - ص90 ) 

منزلة حديث النبي صلى الله عليه وسلم عند سعيد :

قال صلحة بن محمد بن سعيد بن المسيب : دخل المطلب بن حنطب على سعيد بن المسيب في مرضه وهو مضطجه فسأله عن حديث فقال : أقعدوني فأقعدوه قال : إني أكره أن أحدث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم  و انا مضطجع : ( حلبة الاولياء لأبي نعيم الاصبهاني ج2 ص169 ) وكان ممن اشتهر في تلك الفترة : سفيان الثوري ، و سفيان بن عيينة ، و الاوزاعي ، و الليث بن سعد ، و إسحاق بن راهويه ، وداود الظاهري

هل ترغب بتصفح كافة حلول المرحلة الثانوية والاختبارات الإلكترونية اضغط على الرابط

حل المذاهب الأربعة

السؤال : ارسم خريطة مفاهيم ( شكلا توضيحيا ) توضح فيها تقسيم المدارس وما آلت إليه بعد ذلك من المذاهب المشهورة ؟
 

نشاط 

السؤال : بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة اذكر كتابا في فقه كل مذهب من المذاهب الأربعة مع ذكر مؤلفه ؟

من كتب الحنفيةالكافي مؤلفه الحاكم
من كتب المالكية الموطأ مؤلفه الإمام مالك بن أنس 
من كتب الشافعيةالام مؤلفه الإمام الشافعي
من كتب الحنابلةالمقنع مؤلفه ابن قدامة 

حل أسباب خلاف العلماء

نشاط 

السؤال : كل واحد منا لابد أن يكون داعيا إلى الله تعالى ومدافعا عن شريعته فإذا كنت يوما في حوار مع شخص غير مسلم و أنت تدعوه إلى الله جل وعلا ، فقال لك : أنتم تزعمون أن الأحكام الشرعية من عند الله تعالى و أن القرآن و السنة محفوظان لا يتطرق إليها التحريف ومع هذا نجدكم تقولون أخطأ العالم الفلاني و تقولون هذا القول ضعيف مع أنه موجود في كتبكم الفقهية 

بتعاون مع مجموعتك فكر في إجابة سديدة عن شبهته مدعما قولك بما يكون سببا لرجوعه عن مقوليه و اكتب ملخص ما توصلتم إليه ؟ 

الجواب : 

تنقسم الأمور الدنيوية إلى قسمين : قسم نول فيه أحكام فهي ثابتة  لا اجتهاد - قسم لم ينزل فيه أحكام ففيها اجتهاد وهو ينقسم إلى قسمين : أجتهد فأصاب فله أجرين - اجتهد فأخطأ فله أجر 

نشاط

السؤال : بالتعاون مع مجموعتك فكر في أكثر من طريقة تجمع فيها بين الحديثين في المسألة السابقة 

الطريقة الأولى للجمع بين الحديثين : 

أن يكون النهي عن الاستقبال و الاستدبار في الفضاء خارج البنيان و حديث ابن عمر يدل على الجواز داخل البيوت 

السؤال : الطريقة الثانية للجمع بين الحديثين : 

الجواب : الأول منسوخ و الثاني ناسخ 

السؤال : الطريقة الثالثة للجمع بين الحديثين ؟

الجواب : الخروج من الخلاف بعدم استقبال و استدبار القبلة أثناء قضاء الحاجة 

نشاط

السؤال : اسباب الخلاف السابقة يمكن تصنيفها إلى نوعين أو ثلاثة اجتهد في وضع تصنيف مناسب لها وضع كل سبب منها ضمن الصنف الذي يناسبه في الجدول الآتي : 

الصنف الأول الصنف الثاني الصنف الثالث
العلم بالدليل الحكم على الدليل فهم الدليل 

السبب الأول 

السبب الثامن 

السبب الثاني ، السبب الثالث 

السبب الرابع ، السبب السادس 

السبب الخامس ، السبب السابع

نشاط

السؤال : بالتعاون مع مجموعتك بين الفوائد التي نستفيدها من معرفة أسباب الخلاف بين العلماء ؟

الجواب : احترام العلماء - اتفاق العلماء في أصول الشريعة - عدم التعصب لعالم إذا لعلمنا الحق مع غيره 

السؤال : بالتعاون مع مجموعتك أوجد أسبابا أخرى للخلاف بين العلماء مستصحبا أن خلافهم لم يكن ناتجا عن هوى مذموم أو لأمور شخصية إنما هو خلاف بسبب النظر في الأدلة و لأجل الوصول إلى الحق ؟

الجواب : اختلاف طبيعة الناس من بلد إلى آخر 

السؤال : استخلص مما سبق أهم أسباب خلاف العلماء ممثلا بمثال واحد على كل سبب ؟ 

الجواب : لم يسمع العالم بالدليل مثاله : في مسألة غسل المرأة شعرها فعبد الله بن عمرو عنده نقض الشعر ، وعند عائشة رضي الله عنها لم تنقض المرأة شعرها عند الاغتسال مع الرسول صلى الله عليه وسلم 

  من الكتب التي عنيت بذكر اتفاق العلماء و خلافهم كتابا الإفصاح لابن هبيرة وبداية المجتهد لابن رشد ارجع إلى أحد الكتابين وطبق النشاط الآتي : 

السؤال : اختر بابا من الأبواب ثم اقرأه وحلل محتواه إلى الآتي : 

الكتاب المختار : اصلاح المنطق 

اسم مؤلفه كاملا : ابو يوسف بن اسحاق السكيت 

الباب المختار : باب فعل وفعل باختلاف المعنى 

عدد مسائلة : 36

عدد مسائل الانفاق التي ذكرها في الباب : 16

ثلاثة أمثلة عليها : واجب في ورقة خارجية 

عدد مسائل الخلاف التي ذكرها في الباب : 

ثلاثثة أمثلة عليها ؟ 

المسألة الأولى : فتولوا فاترا مشيهم .. كروايا الطبع همت بالوحل 

المسالة الثانية : أتتك العير تنفخ يراها .. تكشف عن مناكبها القطوع 

المسألة الثالثة : ومطوية الأقراب أما نهارها .. قسيت و أما ليلها فذميل 

السؤال : بالرجوع إلى مصادر التعلم المختلفة تعرف على مسألة اختلف علماء العصر و اكتب عنها ملخصا حسب ما يأتي :

الخلاف فيها ومن قال بكل قول منها أو أختاره ثم اذكر سبب الخلاف بينهم 

المسألة هي زكاة الحلي للمراة المستعمل في الزينة 

أقوال العلماء فيها : 

القول الأول - القائل به :

القول الثاني  - القائل به :

 

القول الأول : فيه الزكاة - القائل به : ابن باز

القول الثاني : لا زكاة فيه - القائل به : ابن عثيمين

سبب الخلاف القائل به : حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أمر فيه أسماء رضي الله عنها بزكاة حليها

السؤال : تعرف على بعض الكتب التي تحدثت عن خلاف العلماء و أسبابه و اطلع فيه على أسباب أخرى لم ترد في الدرس و انقل منها سببا أو أكثر ؟ 

الجواب : واجب في ورقة خارجية - أسباب اختلاف المفسرين ، للأستاذ الدكتور محمد بن عبد الرحمن الشايع 

حل الفتوى و الاستفتاء

نشاط 

السؤال : بالتعاون مع مجموعتك تأمل في النصوص و الآثار السابقة و استنتج منها آداب الفتوى ؟
الجواب : 

تجنب الفتوى في ما لا يعلم - الفتوي بعلم - الفتوى بحسب الكتاب و السنة - عالما بالفتوى - تجنب الفتوى في حال تغير خلقه - أن لا يقول فيه خلاف و يسكت بل يذكر ما يرجحه بالدليل - أن يصبر على السائل ليبين جوابه ليفهمه العامة - إذا بلغه قول كفر عن فلا يقول هذا حلال الدم بل يقول إن صح هذا استثابه السلطان فإن تاب أو فعل به كذا أن يكون المستفتي من أهل الفتوى 

السؤال : دخل رجل على ربيعة بن عبد الرحمن وهو يبكي فقال : ما يبكيك ؟ و ارتاع لبكائه وقال : ادخلت عليك مصيبة ؟ فقال : لا ولكن أستفتي من لا علم له ز ظهر في الإسلام أمر عظيم اقرأ هذا الأثر مع حديث عبد الله بن عمرو و شارك مجموعتك في التعرف على الآثار السيئة الناتجة عن استفتاء من لا يعلم 

الجواب : ظهور الجهل و عبادة الله على ظلال 

السؤال : طلب منك مسلم جديد أن تفتيه في مسألة فقهية ولم يكن لديك علم بحكمها فكيف تصنع ؟ صف الإجراءات التي سوف تتبعها حتى تفيده و تجتنب القول بغير علم ؟ 

الجواب : إعطائه أرقام مشايخ الفتوى في اللجنة الدائمة للإفتاء 

السؤال : ما موقفك في الحالات الآتية ؟ 

أ- نقل لك شخص عن أحد العلماء فتوى تخالف الفتوى التي درسها و تعرفها ؟ 

الجواب : أوضح له وجهة نظري من غير انتقاض العالم الآخر

ب- سألت عالما فأفتاك بفتوى مخالفة لفتوى العلماء الآخرين ؟ 

الجواب : أخذ منه الفتوى و أعمل بها 

السؤال : عرفت شخصا يستعجل في إفتاء الناس بغير علم اكتب له رسالة تنصحه فيها مستشهدا ببعض النصوص مؤيدا ما تقول بما روي عن السلف في ذلك ؟ 

الجواب : 

الفتوى من اختصاص العلماء قال الله جل و علا (( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ  ) فأهل الفتوى هم أهل الذكر و أهل العلم

 المختصون به ولا يسأل أي طالي علم أو أي مبتدئ أو أي عامي هذا لا يجوز هذا من القول على الله بغير علم و لا يجوز أن يسأل مثل

 هؤلاء و لا يجوز لهؤلاء أن يفتوا في الحديث أو في الأثر (( أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النار )) 

حل تقويم الوحدة الأولى مقدمة في الفقه

السؤال : عرف الفقه لغة و اصطلاحا  ؟ 

الجواب : الفقه لغة : الفهم - اصطلاحا : معرفة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية 

السؤال : يمكننا التمييز بين الفقه و غيره من العلوم الأخرى الشرعية و غيرها كيف يتحقق لنا ذلك ن خلال دراستنا للتعريف

 الاصطلاحي للفقه و شرحه ؟ 

الجواب : هي استخراج الأحكام العملية من أدلة الشريعة 

السؤال : يخلط بعض الناس بين الشريعة و الفقه من خلال دراستك بين ما يأتي :

الجواب : 

أ- الفرق بينهما ؟ 

الجواب : الشريعة : ما شرع الله لعباده من الدين - الفقه : معرفة الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية 

ب- ما يمكن أن يدخله الخطأ منهما وما لا يمكن ؟ 

الجواب : يخرج من الفقه الأمور العقدية فهي داخلة في الشريعة 

ج- السبب فيما تقول ؟

الجواب : لأنها من الشريعة فهي أعم و الفقه أخص في الأحكام العملية 

السؤال :  كيف تجيب من سألك عن مبررات نشوء المدارس الفقهية و اختلافها ؟ 

الجواب : لأختلاف فهم الناس و طباعم 

السؤال : إذا وقعت لك مسألة لا تعرف حكمها فمن تسأل ؟ 

الجواب : اسأل هيئة الإفتاء لانهم أعلم بمسائل الدين

السؤال : هل يتصور وقوع الخطأ من الفقيه ؟ ولماذا ؟ 

الجواب : نعم لأنه بشر ولم يوحى إليه و اختلاف فهم الناس

السؤال : إذا أفتاك عالم بخلاف ما درست فكيف تعمل ؟ ولماذا ؟ 

الجواب : اسأله عن الدليل لأنه هو مدار الفتوى و ليس بالرأي 

السؤال : تعددت وسائل الاتصال اليوم و تنوعت وكثر المفتون فمن الأولى بالاتباع ؟ ولماذا ؟ 

الجواب : العالم بالدين التقي الورع الذي يشهد بذلك الناس لقوة علمه 

السؤال : ياخذ بعض المستشرفين قبل خلاف الفقهاء ذريعة للقدح في الشريعة فكيف ترد عليه ؟ 

الجواب : أن هؤلاء العلماء يأخذون بالدليل و هذا رحمة من الله للناس لاختلاف طبائع الناس 

السؤال : هل ترى ان لاختلاف الفقهاء في الأحكام الشرعية مبررا ؟ وضح ما تقول بالأمثلة ؟ 

الجواب : نعم ، أما لعدم اطلاعه بالدليل أو فهمه و اختلاف فهم الناس 

السؤال : كان الإمام مالك يكثر من قول : لا أدري بم توحي لك هذه ؟ 

الجواب : أنه يفتي بالعلم و الدليل و ليس بهوى نفسه 

السؤال : إذا كان في بلدك عالم مشهور يثق الناس بعلمه و فتاويه لما عرفوا منه من قوة العلم و التثبت ثم جاء بعده عالم آخر في مكانة الأول و علمه . فخالف العالم الأول في فتواه في بعض مسال العلمية المشهورة فماذا يكون موقفك من العالم الأول و الثاني؟

الجواب : اتباع الدليل مع احترام العلماء حتى لو اختلفوا لأمر الله لنا بذلك 

 

الملفات المتعلقة

شارك الملف

آخر الملفات المضافة